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    • 云南自考網(wǎng)> 試題題庫(kù)列表頁(yè)> 屈原在《離騷》中以香草喻君子，以蕭艾喻小人，這體現(xiàn)了中國(guó)古代審美經(jīng)驗(yàn)的

    00037美學(xué)高頻200題

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    屈原在《離騷》中以香草喻君子，以蕭艾喻小人，這體現(xiàn)了中國(guó)古代審美經(jīng)驗(yàn)的

    • A、“比德”傳統(tǒng)
    • B、“暢神”傳統(tǒng)
    • C、“自然”傳統(tǒng)
    • D、“中和”傳統(tǒng)
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    “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等，不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席，而且在今社會(huì)中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說(shuō)明審美形態(tài)的劃分需要遵循

    • A、廣泛性標(biāo)準(zhǔn)
    • B、普適性標(biāo)準(zhǔn)
    • C、統(tǒng)攝性標(biāo)準(zhǔn)
    • D、歷史性標(biāo)準(zhǔn)

    把客體對(duì)象從世俗中解放出來(lái)成為人的審美對(duì)象，并使主體成為審美主體的是

    • A、澄明之境
    • B、審美驚異
    • C、審美沉浸
    • D、審美體驗(yàn)

    主體心目中關(guān)于完善的美的觀念，指的是

    • A、審美需求
    • B、審美理想
    • C、審美趣味
    • D、審美活動(dòng)

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